“难以形容的陈·辛克”几乎已成为文学和历史界的口号。 “请不要谈论Chen Yinke”是“ Chen Yinke的发烧”早期学者的提醒。无论如何，陈·辛克（Chen Yinke）从学者变成了文化象征，在学术和文化史上留下了明显的印记。陈·辛克（Chen Yinke）向公众转移可能取决于卢·江（Lu Jiandong）的《陈·辛克（Chen Yinke）的最后二十年》。公众看到的第一件事是独特而独立的“不受欢迎和现代”的陈Yinke，然后谈论“自由的自由和思考自由”，在1990年代具有特殊的意义；至于中世纪历史研究中的小组观点，婚姻，地区和繁殖，朝代在唐的王朝改革中的重要性以及Qian Liu世代相传期间的原因和状况……很难引起他的理论的利益，让Chenke独自验证，许多观点Hidd Hidd Hidd Hidd Hidd Hidd Hidd Hidd hidd hidd hidd hidd hidd hidd这些研究和生活经验中的方法背后。即使有了专业的学者，陈·辛克（Chen Yinke）似乎在近年来也被忽视甚至受到批评。但是，在从热到感冒的漫长过程中，有些人总是关注陈·辛克（Chen Yinke），尤其是在Chen Yinke居住的“ Lingbiao Yanfang”中，他过去几年居住，有些学者一直对他保持研究的渴望。过去，对“陈·尹克的诗”进行了修改，最近，张Qiuhui教授的“四本书”（四本书”（四本书”）。《陈·辛克的四本书》撰写，这是他研究陈·辛克（Chen Yinke）的新材料的工作，并纠正了先前的研究。每本书的序言，所以我不想说出五月的解释 - 这些诗为什么要吸引读者的注意力。KES在过去的二十年中跟随并连接Chen Yinke的“转移历史”。这本书不仅探讨了陈·尹克（Chen Yinke）在战争中留下的悬念，而且还研究了陈·辛克（Chen Yinke）在战后的“住宿和离开”和“起源”，并专注于陈·辛克（Chen Yinke）的爱，仇恨和爱情。 “仍在演奏的古代音乐”描述了沟通的历史 - 在包括Xia Nai，Liu Jie，Zheng Tiang，Chen Junbao，Liang Fangzhong和Zhu Kezhen在内的六个学者之间进行了联系，并赞美善良，正义和真正的友谊，是美容和仍然播放古代色调的普遍友谊。六个学者分别撰写了所涉及的人的日记（包括个人笔记，笔记和字母）作为原始材料，每个人都有很长的文章。在专注于这六名名人的同时，我们还关注那些长期以来一直忘记但与陈·辛克（Chen Yinke）相关的“小人物”G，Tan Gan，Li Zongying，Wang Qingshu等。扩展全文 “无文章”的前八篇文章用于通过披露和研究新材料来发现和探索陈的Yinke。旧材料的审查，审查和研究讨论了陈·辛克（Chen Yinke）的许多未解决的研究问题。从第8章的六篇文章中，许多来自陈·尹克（Chen Yinke）和唐朝（Tang Dynasty）的信件（尽管仍然怀疑，但它们可能会在世界上发表），以促进深入的研究。 “ ER的小孩子”包括五月撰写的书评 - 过去二十年来研究陈·辛克的作品。它对相关书评创建了相对客观的评论，并基于原始书籍，对某些问题发表了自己的看法。更重要的是，张先生继续改变并根据未来出生的新材料添加这些内容，从而使整本书更加充实。 将新的材料和新问题与他的筏一起使用。他不仅应该Swer在Chen Yinke的研究历史上有许多未解决的问题，或纠正先前的研究中的跌倒，但更重要的是，人们希望使用这一研究过程表达诗人，学者和儒家Wang Xie的心脏，可以崛起并落入世界中，以红色的红色变化红色的红色变化的红色变化的红色变化的红色变化的蓝色变化的红色变化的红色变化的变化是红色的红色。乌云和蓝海的红色，但遵循他的学习原则，处理事物并成为一个人。 “ Chen Yinke的最后二十年”（修改版），Lu Jiandong，《生活，阅读》，《桑利亚书店的新知识》，2013年6月。 Sayand继续说 在“邓豪·杰尤（Dunhuang Jieyu）的记录的序言”中，陈·辛克（Chen Yinke）先生明确教授：“一段时期的学院应该有新的材料和新问题。” Chen Yinke的研究不是一个新问题，但仍然具有很强的活力这一天。除了Chen Yinke先生自己的个性和学院外，新材料还在不断出现。新材料的最重要功能是：一种是纠正原始跌倒，另一个是为原始未解决的问题提供新的线索，这是由于材料的局限性。 “四本书”使用大量新材料发现或最近出版了-set。从这个角度来看，这确实是Yining研究的新王国，其他研究人员发现或注意到印地语的研究方面。我已经准备好称之为“另一个语句”。但是，如果我们仔细阅读“四本书”，我们将看到与实际上没有破坏Yining研究最关键问题的行为有关的问题。设定的人不会向自己打开新事物，但他知道这些问题仍然具有重要意义。本书附带的书集所写的句子是真正的反映这种理解：“只要陈·尹克先生警告说，他的作品没有得到解决，那么所有人都可以通过恢复历史场景并揭示真正的愿望就可以准确地了解陈先生的作品。”六个词“无用”当然是作者的符合条件的陈述。实际上，他对这样的判断充满信心，当然是理解“四本书”的理解。从这个意义上讲，“另外”实际上是在“继续”中。 在“四本书”中，“ ER的小孩子”的主题是纠正瀑布，而三件作品“剩余生活”的主题“仍然是惩罚”是探索未解决的问题。最后两个也有聚集和披露新材料的聚会。但是，很难将错误纠正和解决问题分开，读者需要阅读和体验其微妙之处。让我们主要在这里谈论最后三本书。 在“其余的生活”，可能真的是在试图解决吸引人们从Lu Jiandong引起人们关注的问题，或者是每个人都经常拥有的商誉历史的某些假设：如果陈·辛克的书不会丢失：他不会发表更多的作品，陈·辛克能否出版？通过新材料和这种答案，他们的答案是最好的。 陈·辛克（Chen Yinke）。 个人，个人，我相信值得关注的是关于陈的许多文章Yinke的住宿和起源。我认为在特定的时间和空间中有一套陈·辛克（Chen Yinke）使用新材料来将假定的陈·辛克（Chen Yinke）恢复到他的位置：陈·辛克（Chen Yinke）也想到去香港和台湾，他就像其他学者一样，在逗留或搬家问题上。当他在顶部扔橄榄枝时，他可能已经想过要去卢山。五月的媒体使用了三个单词“非杂物”来想到陈·辛克的态度，实际上，这与“对科学院的回应”形成鲜明对比。尽管他没有改变他的真实本质“讨论在江西安的南部”，但卢山吸引了他。 “很难决定是停留还是停留”和“不拒绝”绝对是只有在对陈·辛克进行深入研究之后才能做出的判断。 文章“唐王朝（Tang Dynasty）在唐王朝（Tang Dynasty）的内部转移 - 使陈·尹（Chen yinke）变得困难的话题确实与陈·辛克（Chen Yinke）的文章的内容有关onship between my family and Fengrun" should be read as an explanatory article. This article may be the arrogant author of the set. The article not only carefully followed the thoughts of his predecessors to Tang Jingsong's inner fate, but also paid attention to Yu Mingzhen's views. This seemingly marginal argument really represents a fair public theory. When the flow of honesty is reduced, perhaps this public theory will come in the middle of the history phase. At the same time, Yu Mingzhen讨论了Tang Dynasty的Jingsong，Yu Dawei和Youngeryinke的兄弟Xinwu尚未结婚，并避免了由家庭因素造成的保护。 “实际上，这是他对现代历史的态度。因为他的家人是游戏中的一个人，所以E不会直接研究现代历史，而只能从游戏的角度看一下子午线历史。它的深度实际上是陈·尹克（Chen Yinke）历史研究中的“难以想象”。我们将在以下内容中留下这些内容。 两卷“古老的曲调仍然播放”和“局外人文章”。一种是读其他人的其他日记中的陈·辛克（Chen Yinke），另一种是阅读元素的作品。 So中被称为“外部，内省”。 “ Wang Guowei的“人类Cihua”说：“在其中，可以写作。它超出了外部，因此可以看到。它进入，因此有一种热情。在外面，它很高。 “其中一些句子可以用来描述这两本书。在“奥迪tiao Yutan”中，当阅读Liang Qichao在Wu Qichang In Wu Qichang的传记之后，“美容的变化”时，强调了世界的不同方面，这是“尝试”心脏的必需。 “由车轮逆转，这似乎与T相符他如此称呼衰败的理论。 “该对象永远不会知道。正如如何设置这六个学者一样，他介绍了四个数量，并详细解释了这一点，因此我不会在这里讨论。 “局外人文章”的数量对于研究学术陈·辛克（Chen Yinke）的研究非常重要。对塔金家庭辅导的“最后一本书的最后一本书”的分析真是太神奇了，基于此，它证明，陈·辛克（Chen Yinke）注意到当时本文的含义有些不安。有人猜测，这就是为什么陈·辛克（Chen Yinke）未能在他自己的论文集中包含这篇文章的原因。可以看到陈·辛克（Chen Yinke）对学术卓越的渴望。在讨论文章“邓豪（Dunhuang）小说中的精选讲义”时，您会看到陈·尹克（Chen Yinke）的佛教，西北和地理历史到中世纪。这通常是在“文学和历史”中发表的陈·辛克（Chen Yinke）的陌生信中，您会发现TR学术变革的方位陈·尹克（Chen Yinke）。至于评论文章“歌曲诗的本质”，材料比评论更重要。从这些评论可以看出，陈·辛克（Chen Yinke）熟悉古代中国诗歌的起源，风格，风格和文学理论，评论本身也形成了“陈的诗歌谈话”。该内容对于理解陈·尹克（Chen Yinke）和学术基础的学术系统非常重要。这也提醒我们，这肯定是由于传统诗歌的深刻成就，我们可以在对Yuanbai的诗歌《重生的重生》和刘刘的诗歌中进行全面而深入的研究。可以说，在评论中，Chen Yinke展示了他作为历史学家的文学培养。陈·尹克兄弟（Chen Yinke）兄弟的诗歌中的“传教”问题非常有趣。除了历史证据外，该场景还以风格为论点。这一事实的判断最好证明陈Inke确实是“误解”（陈·尹克的风格和诗歌风格在“胡文伊对陈·尹克的诗歌解释的序言”中准确地表达了，读者可以与自己咨询）。在提出证据并得出相对可信的结论之后，该场景仍然具有谨慎的行为，并授予了学术陈·辛克（Chen Yinke）的学术行为。文章“我的家人与芬格伦之间的关系”实际上渗透到对陈家族背景的学术影响的研究。这可能是一项“实验性”研究，此问题将在下一部分中留下。以下信件涉及亲戚和朋友，所以我在这里无法解释。 2013年4月，广东人民出版社的胡文伊（Hu Wenhui）撰写的“陈·朱克（Chen yinke）诗的解释”。 “四本书”笔记是间接不同的，内容是全面的，重点是集合的陈述然后说话。实际上，他还注意到其他两个级别的表现学术陈·辛克（Chen Yinke）中的ance。 “可以说”和“无法说” 当今的学术研究在很大程度上是“为他人学习”，但是古老的人是不同的。他们的研究是“自学”。 “为他人学习”是清楚地解释逻辑，举例说服他人，并使人们同意他们的观点； “自我研究”是不同的。它深深地隐藏在其内心，并参与其自身的培养和道德水平。这取决于家庭的背景，学术经验和拥抱真理。只需要在自己的心中是和平，而不是说服别人。前者是“可以说的”，而后者是“难以想象的”。 在该集合的研究中，显然参与了两个“说”和“难以想象”的层面。这并不是因为一个人无话可说，而是因为“四本书”具有陈的Yinke的两个级别。陈·尹克（Chen Yinke）的学术，生活和个性，背后是无法说的话。因此，Chen Yinke应该从“群体，婚姻，地区和种族”的角度研究中世纪的历史，因此他应该赞美刘Qian的内在动机以及深厚的感情和状况。但是，这本书中有一个陈述，但他是一支预防笔的声明。 For example, the malaLim psychological factors of "non-denial" by Chen Yinke of Lushan lectures in "The Rest of Life" shows the deep psychological factors of Chen Yinke that "non-exclusion" of lushan lectures (pages 86-123) and the same high school entry book explains Chen Yinke with the attitude of the internal conservation, " Between my family and Fengrun "in the" World Article ", and (pages 164-202）实际上被视为对陈·辛克（Chen Yinke）知识知识知识的实验研究。 。 Chen Yinke，Tang Quan和三个女儿。 Chen Yinke是一位具有强烈“温和”颜色的学者。这种情感背景将制定一个标准，以酌情承认人们，然后形成其OWn圈。 “温柔”的身份将促进这个圈子的身份，并形成一定的思维过程，这将超过学术范围并进入另一个层次。在这方面，身份将意外影响学者的研究，例如Chen Yinke。在这里，我们将讲另一个故事，并引用Jin Kemu的“ Chen Yinke的后写”（“ Reading” 1997年第3期）的段落，以介绍以下单词： 那是1948年4月和1948年5月，当我从武汉（Wuhan）渗透到渗透（因为内战很凶猛，铁路无法接近，所以我只能登机）。当他遇到他的前朋友邓古（Deng guangming）时，他很高兴...他说他要在欣华大学借用胡总统的车，将陈·辛克（Chen Yinke）先生带到这座城市陪伴我，我也被邀请参加参加他们的两个。 那天，天气晴朗，风晴天……我们坐在桌子旁喝茶的四人。陈先生非常感兴趣，很多谈话... 当我见面并分开时，我告诉陈先生，我将访问Tsinghua University。很快，我嫁给了Tang Jiyong女士。结婚几天后，我和吉Yong一起去了Tsinghua，并首次访问了Yinke。这位绅士还遇到了Tang Xiaoying女士（Zi）的Chen夫人。他们都不老。我介绍了Tang Changru提交给我的“白人测试中皇帝的解释”，并讨论了武汉大学的一些人的最新情况。其中，有天然教授陈·邓克（Chen Dengke），陈·邓克（Chen Dengke）先生的弟弟（他们使用陈·钦（Chen Chun）著名的小说《居住在西方的历史》（History“居住在西方）”来嘲笑居住在欧洲的学生），以及他的朋友吴·尤森（Mi）和刘·洪杜（Liu Hongji）（Yong Yongji）和其他教授。很快，这些话照常。我不记得任何问题或答案。 陈夫人坐下来听。我随便介绍了：唐和贾扬的家族是亲戚。陈先生立即问智杨，他叫刘·汉尼（Chengshen）。智阳回答。出乎意料的是，陈太太突然笑了。她坐在对面。这次，他站起来，走路，和智阳坐着，握住他的手问一下。我从徐·朱明达（Xiang Juemingda）先生听到，唐小（Tang Xiaoying）的祖父当时是台湾州长……但是我不知道唐（Tang）家族与刘一家人之间的关系是什么。我认为他知道Liu家族属于前清朝，因此他有话要说。目前，我对自己说我的家人也与江西扬（Jiangxi）有联系，但这似乎是对我的怀疑。我还没有这么说，我也想说陈先生。 突然，陈站起来走了。我迅速起床。他轻轻问我是否读过Saddharmapundarika。他说，莲花经的梵语名称很慢，而且明显得当。我回答，不，但是阅读Mahqbhqrata（大史诗）。我想下次谈论它。 Lotus Sutra使用常见言语，不是梵语标准。印度学者不知道如何教它。此外，佛教在印度已经被摧毁了很长时间。一些学者知道佛教是佛教，不了解莲花经。但是我没有对陈先生说这些话，所以我没有说。 智杨可能看到我们站起来，以为我们说再见，所以他站起来。陈太太也以为我们要离开。 Soi告别了说，例如说我有机会再次北京，我一定会回去拜访并寻求建议。陈先生打开门随意，先出去。我没想到她会放弃它，所以我没有时间说“请留下”。陈太太还握住了智阳的手，和她一起走。陈先生走到庭院的栅栏大门，站起来。当我出来握手并说再见时，我只是以为内战将持续下去，我可能无法从武汉返回。我没想到这种情况会带来一个p转弯，这次它永远成为告别。 让我们首先看一下所谓的Jin Kemu“我的家人也与Yinge，Jiangxi有关”。实际上，这意味着他的父亲金·佩蒂安（Jin Peitian）在《广圣经》（1906年）的第32年担任Yining的州长，并参加了宾利利（Pingliuli）的废除。当时，张·张东（Zhang Zhidong）在湖南开设了一所新学校，而金·佩蒂安（Jin Peitian）也在Yining的Daxing School，并受到当地文学的称赞。当金·凯姆（Jin Kemu）出生时，他的父亲去世了。他不知道父亲与座右铭和sanyuan父亲和儿子是否有任何交叉点，否则他可能不知道，所以他说：“这是可惜的。” 要求将Jin Peitian从重新释放为州治安法官的重新释放，Zhili县仍在江西进行补给（台北的Palace Museum Collection） 金·凯姆（Jin Kemu）是一张纸上转移到唐·昌格（Tang Changru）的纸，谈论陈·邓克（Chen Dengke），吴尤森（Wu Yuseng）和刘·洪杜嘿，就像以前一样，因此可以看出，陈的夫妇非常尊重MG MG MGA常规演讲。 Jin Kemu也可以感觉到一种差异，因此这就是描述。但是，在谈论唐吉和贾扬之间的关系时，“陈先生立即问智阳，“你怎么称呼刘·汉尼（Chengshen）。智阳回答。出乎意料的是，陈太太突然笑了。她坐在对面。这次，他站起来，走路，和智阳坐着，握住他的手问一下。 “金·凯姆（Jin Kemu）除了例行公事以外什么都不记得，他清楚地记得了这一点，表明他记得陈的妻子之间的思想变化。为什么陈和唐突然改变了他们的想法，这是Chene问的刘Hanyi（Chengshen）。 Liu Chenggan（1882-1963），其原始名称是Chengji，他的美容名称是Zhenyi，她的化名是Hanyi和Qiushu。在他的最后几年中，他称自己为贾耶（Jiaye）和纳克森（Nanxun）的老人县县县县。 Liu Chengshen是Guangxu（1905年）第31年的学者。在Xuantong的第二年（1910年），Liu Chengshen赢得了该部门医生的头衔，第四职位部长，第四职位部长和内部部门的替代部长提供资金，以提供灾难的救济。她自1911年以来一直在上海。自1919年从南京的各种书籍购买书籍以来，他一直专注于收集书籍，购买书籍和收集书籍。他在上海有一个Qiushuzhai，在他的家乡Nanxun有一个齐亚扬。 Jiayetang是根据“ Qin Ruo Jiaye”的Ixuantong指挥所建造的。刘的贾扬（Jiayetang）是清朝江南（Jiangnan）的四座主要图书馆建筑之一，但刘成山本人有保守的政治观点，并与清遗产密切接触。卢Xun称他为“愚蠢的年轻大师”。 Tang的Ji Yong是Tang Jiaqing（名为Genggye）的女儿，他是Jiangnan的著名书法家。他的母亲-in -law jiaqing是刘·安伦（Songzuo）。安伦（Anren）是钦根（Chenggan）的叔叔，所以钦根（Chenggan）是吉杨（Ji Yong）的叔叔。作为具有强大“左法”复合体的学者，陈·辛克（Chen Yinke）听到这样的家庭背景时会自然表现出亲密关系。唐是唐金森的孙子。他就像想着陈·辛克（Chen Yinke）一样，很难说他自然而然地感觉到唐吉（Tang Jiyong），拥有像他这样的家庭背景。自然，其表现前后存在巨大差异。后来，金·凯姆（Jin Kemu）说：“我没想到他会把它交给他。”他给出的是天然的智阳，而不是金·凯姆。 应该提到唐·昌格（Tang Changru）先生，唐先生的最小女孩唐·吉（Tang Jiyong）先生，唐先生从小就一直在贾伊塔（Jiayetang）学习。 Tang先生是WEI，JIN，Southern和Northern Dynasies Research的历史上的大师级学者。周Yiliang和Tian Yu清曾经为唐先生写了一条挽歌对联，他写道：“在大声喊叫之后，我的妻子是愿意牺牲葡萄酒的人”，展示了唐先生的地位。唐先生还认为，他与Yining成为“教义的伙伴”有友谊，因此唐先生渴望成为陈先生的私人人士。 1955年，“ TH的历史出版了，Jin，Southern和Northern王朝”。 Tangru先生发送了Chen Yinke先生的副本。陈先生给他写信： Changru先生：现在我在这里向您展示一封好信。 Yin Ke在《时代历史》中不同意文学。他提到了统一的作品，但他总是感到沮丧。几年前，我请我的兄弟吉Yong女士和金·朱姆（Jin Jun Kemu）传达他拥抱他的愿望，我希望能够从尘土中清除。 Yin Ke并不像其他任何人那样坚强，他更加被遗忘。他也不想匹配当前的世界，因为他的学业在封闭的门后面。近年来，他有仅向学生解释唐诗，并利用这一生。我们研究的主要是诗歌和从人们到清朝的诗集的本地叙事。过去教授的教训尊重我们正在讨论的内容的范围，材料越来越分开。因此，在详细说明了良好的工作之后，我会惊讶的是，我不能问教义。一本书中包含了“关于历史事实的诗歌”的作品，这是一个微笑。再次感谢您，谢谢您的尊重 益处 Yin Ke在9月19日的尊重 “ WEI，Jin，Southern和Northern Whessies的历史”的学术价值是不言而喻的。陈先生给予了很高的称赞，而不是礼貌。尽管随后的叙述是自我模式，但它也是“封闭的门背后的历史工作，不想符合当前世界的历史工作”，在这个信件层面上，他可能具有更深的含义。在清朝晚期。 船尾我想说的是，我想说的是，陈先生的知识中的“不可否认”部分对他的家人的背景产生了深远的影响。 Ang Dahilan功夫Bakit Ginamit Ni G. Chen Yinke Ang Mga Mga Paradigma ng Pananaliksik ng Grupo，Pag -aasawa，Rehiyon，Rehiyon，Lahi upang upang upang upang upana upanan ang aralan ang kasaysayan ng kasaysayan ng wei Sinaunang Pampulitikang kasaysayan ng tsino na sumasalamin sa pampulitikang sitwasyon ng huli ng huli na dinastiya ng ng qing，位于ang kanyang kanyang mga政治视角的isang protuction din sa kanyang saring pampulitika sariling pampulitika pampulitika na pallitika或者我们可以说，陈先生没有将中国历史视为纯粹的研究对象，而是将其用作“家族史”的背景。他从参与者的角度研究了“内在的历史”。这与当前的学者研究不同。我们说Whykit的原因是，Chen先生的研究范式现在有RESE的问题拱形的观点，不是从历史的证人的角度来看。 “ Wei，Jin，South and Northern王朝”，May -set：唐·昌鲁（Tang Changru），中华书公司（Zhonghua Book Company）2011年4月。 史昆（Shi Quan）想起了陈·辛克（Chen Yinke）的指导，并指出陈先生说他可以指导他，但他无法自学。 “如果您认真对待这一点，您应该情绪激动。这样，您将不会成为关注问题的目标。”这就是为什么Chenn先生完成了对刘的因果关系的研究的原因。但是，如果您说自己对刘的情绪没有情感，那就出错。研究明朝的幸存者刘刘是对“老人”的深刻含义。因为我从库明（Kunming）的baimagang的Qian的Qian家族购买了红豆，尼利基（Niliki）的含义是“ Qian Liu发行”的诗，这是一个浪漫的开始。当我盲目而被盗时，我住在塔加泰（Tagaytay）的土地上，诗《刘的发行》（Qian Liu）发行成为痛苦的历史。它自然充满您对生活改变的独特观点。 如果上述长内容与“余生”中提到的Gao Shouzhen相结合，您会发现研究的一个更完整的部分“不能说话”。 Gao Shouzhen感谢Chen Yinke和Tang Quan。作者使用Lu Jiandong的书指出，传统知识分子具有一组自我认知价值。在这些标准中，“自我文化”是首要任务。这就是为什么陈相对于“中等资格”学生重视的原因。 在传统的中国知识分子中，家庭背景和自我文化训练了上述一个和两个方面。拥有良好家庭背景的人可能不会自我培养，但是他们的家庭背景对自我文化的影响很重要。那些可以培养自己的人，即使家人的背景正常，也肯定会受到尊重，因为这是建立自己的生活的第一个标准。这就是为什么Chen Yinke和他的妻子感谢Gao Shouzhen，这就是为什么他们在门外追逐Wang Shu的原因。 关于Chen Yinke， 将来我还能说什么？ 学术学术研究成为20世纪学术研究的基准之一，他建议的许多概念成为研究中世纪历史的范式。无论是使用新材料，游戏新的研究工具，还是建立新的范式并为子孙后代提供新理论，陈·辛克（Chen Yinke）都是一种典范。在中世纪，宗教历史，思想史，文化史和文学史的政治历史领域，陈·辛克不仅会打开趋势，而且还会以行动达到这一领域的高潮。在很大程度上，当前关于中世纪历史的研究仍在陈·尹克（Chen Yinke）的范围之内。远离陈·尹克（Chen Yinke）的中世纪历史几乎是不可能的。在学术研究方面，陈·辛克（Chen Yinke）尚未取得成功，还有很多话要说未来。 自从Qianshan家族解释了Chen Yinke的诗歌和散文以来，解释古典和现代情感已成为研究Chen Yinke及其家人的主要尚未达到的。学者在这里取得了许多成果。但是，它也为陈·尹克（Chen Yinke）的研究设定了一些局限性，或者“解决Qianliu问题的刺耳使用方法”最初是一个广泛的门户，但是由于我们人民的当前路径太狭窄，因此他们只能具有单一的视野。如果我们改变思维方式，并利用从家庭的角度，婚姻，地区和种族中了解陈·辛克（Chen Yinke）的古代历史的方法，那么可能会有许多不同的观点来等待我们，这样我们就不会更深入地了解Chen Yinke，但也可以理解中国的现代历史并了解今天的现代历史。我认为，在上一篇文章中，“四本书”中的许多“四本书”都应该参与其中的“历史”，作者还想告诉读者如何讲话。研究陈·辛克（Chen Yinke）。回到Sohu看看更多